وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والخمسون بعد السبعمائة « 1 » : ( الطويل ) 751 - عسى طيّئ من طيّئ بعد هذه * ستطفئ غلّات الكلى والجوانح على أنّ السين في قوله : « ستطفئ » قائمة عند المتأخّرين مقام أن ، لكونهما للاستقبال . قال الزمخشري في « المفصل » : ولمّا انحرف الشاعر في هذا البيت عمّا عليه الاستعمال جاء بالسين التي هي نظيرة أن ، يعني لمّا لم يأت الشاعر بما حقّه أن يجيء به مع عسى في الخبر ، وهو أن ، أتى بما يقوم مقامه في الدلالة على الاستقبال ، وهو السين . على أنّ ذلك شاذّ . وكما دخل « أن » في خبر لعلّ حملا على عسى ، دخل السّين في خبر عسى حملا على لعلّ . والبيت آخر أبيات أربعة ، أوردها أبو تمام في « باب المراثي من الحماسة » « 2 » ، وعزاها لقسام بن رواحة السّنبسي . وقبله :

--> - وفي الأوائل للعسكري 1 / 301 : " أول من سنّ صلاة الركعتين عند القتل خبيب بن عدي " . وفيه 1 / 303 عند قتله : " ثم ركع ركعتين وقال : والله لولا أن تحسبوا أني أجزع من القتل لزدت ، وهو أول من فعل ذلك فقال : فلست أبالي حين أقتل مسلما * على أيّ جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ * يبارك على أعضاء شلو موزع وانظر تفاصيل مقتله في الأوائل 1 / 301 - 303 . ( 1 ) هو الإنشاد الثامن والأربعون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لقسام بن رواحة في الحماسة برواية الجواليقي ص 273 ؛ والدرر 2 / 148 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 3 / 344 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 479 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 3 / 12 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 960 ؛ وشرح شواهد المغني ص 445 ؛ والمؤتلف والمختلف ص 185 ؛ ومعجم الشعراء ص 340 . وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص 460 ؛ وحاشية يس على شرح التصريح 1 / 206 ؛ وشرح المفصل 8 / 148 ؛ ومغني اللبيب ص 153 ؛ وهمع الهوامع 1 / 130 . ( 2 ) الأبيات - في باب المراثي - لقسام بن رواحة السنبسي في الحماسة برواية الجواليقي ص 273 ؛ وشرح أبيات المغني 3 / 346 ؛ وشرح الحماسة للأعلم 1 / 479 ؛ وشرح الحماسة للتبريزي 3 / 11 - 12 ؛ وشرح الحماسة للمرزوقي ص 958 ؛ ومعجم الشعراء ص 340 ؛ والمؤتلف والمختلف ص 185 .